بقلم: مبارك مور امباكي دج !
تُعدُّ الأسرة، في التصور القرآني، اللبنة الأولى في بناء المجتمع، ولذلك أحاطها القرآن الكريم بمنظومة متكاملة من المبادئ التي تحفظ تماسكها وتضمن استقرارها. ولم ينظر إلى الزواج على أنه مجرد علاقة عاطفية أو عقد اجتماعي، بل جعله ميثاقًا غليظًا يقوم على السكن والمودة والرحمة، ويُحمِّل الزوجين مسؤولية مشتركة في بناء حياة مستقرة ومتماسكة.
ومن ثمَّ، فإن معالجة الخلافات الزوجية في القرآن الكريم لا تقوم على الانفعال أو تغليب إرادة أحد الطرفين على الآخر، وإنما تقوم على الفهم العميق لطبيعة العلاقة الإنسانية، وإدراك سنن الاختلاف، واعتماد الحكمة والصبر والمعروف سبيلًا إلى الإصلاح.
ومن الآيات الجامعة في هذا الباب قول الله تعالى: ﴿وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَى﴾ [آل عمران: 36]، وقوله سبحانه: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [النساء: 19]. وهاتان الآيتان تؤسسان لرؤية قرآنية دقيقة في فهم الحياة الزوجية وإدارة أزماتها.
الاختلاف سنة إلهية لا مبرر للصراع
يقرر القرآن الكريم حقيقة تكوينية ثابتة بقوله تعالى: ﴿وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَى﴾. فالآية ليست في مقام المفاضلة بين الرجل والمرأة، وإنما في مقام بيان الاختلاف الذي أودعه الله في الخلق لحكمة بالغة. وهذا الاختلاف يشمل جوانب التكوين النفسي والعاطفي والجسدي، كما يشمل طرائق التفكير والاستجابة للمواقف وتحمل المسؤوليات.
وتنشأ كثير من المشكلات الزوجية عندما يتحول هذا الاختلاف الطبيعي إلى سبب للمقارنة أو الصراع، فيحاول كل طرف أن يُخضع الآخر لمنطقه وطبيعته. بينما يوجه القرآن إلى فهم الاختلاف باعتباره عنصرًا للتكامل، لا سببًا للتنافس؛ إذ إن التكامل هو الذي يمنح الأسرة توازنها، ويجعل كلًّا من الزوجين يُتمِّم الآخر فيما ينقصه.
فقه المآلات في معالجة الخلافات الزوجية
تنتقل الآية الثانية إلى تأسيس مبدأ بالغ الأهمية في إدارة الأزمات الأسرية، وهو عدم اتخاذ القرار تحت تأثير النفور أو الغضب. يقول تعالى: ﴿فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾.
فالقرآن يلفت النظر إلى أن مشاعر الكراهية قد تكون مؤقتة، وأن الإنسان قد يضيق بصفة أو موقف، ثم يكتشف مع مرور الزمن أن وراء ذلك خيرًا عظيمًا. وقد يكون الخير في إصلاح الخلل، أو في ازدياد النضج بين الزوجين، أو في ثبات الأسرة واستقرار الأبناء، أو في ثواب الصبر والإحسان.
وهذا توجيه قرآني يرسخ مبدأ النظر إلى العواقب، وعدم اختزال الحياة الزوجية في لحظة غضب أو موقف عابر. فالأسرة لا تُبنى على ردود الأفعال، وإنما تُبنى على الحكمة وحسن التقدير.
المعروف أساس العلاقة الزوجية
جعل القرآن الكريم المعروف هو الإطار الحاكم للعلاقة الزوجية، فقال تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾. والمعروف كلمة جامعة لكل ما تعارف الناس على حسنه مما وافق شرع الله وأخلاقه؛ فهو يشمل حسن المعاملة، ولين الخطاب، والعدل، والاحترام، وحفظ الكرامة، والتعاون على مواجهة أعباء الحياة.
وعندما يحضر المعروف في حياة الزوجين، يصبح الحوار وسيلة لحل المشكلات، لا أداة لتبادل الاتهامات أو كسر الكرامة. فالكلمة الطيبة، وحسن الاستماع، والاعتراف بالخطأ، وقبول الاعتذار، كلها من صور المعاشرة بالمعروف التي تحفظ استقرار الأسرة.
الأزمة ليست نهاية الزواج
لا يصور القرآن الخلاف الزوجي على أنه علامة فشل أو نهاية للحياة المشتركة، بل يعتبره واقعًا يحتاج إلى إدارة راشدة. فالاختلاف في الطباع والآراء والمواقف أمر ملازم للحياة الإنسانية، غير أن نجاح الزواج يقاس بقدرة الزوجين على تجاوز الخلاف، لا بخلو حياتهما منه.
ولهذا يدعو القرآن إلى الصبر، وإلى إعطاء العلاقة فرصة للإصلاح قبل إصدار الأحكام النهائية أو اتخاذ القرارات التي تهدم الأسرة. فكم من خلاف تحول إلى سبب في زيادة المودة، وكم من أزمة كانت بداية لمرحلة أكثر استقرارًا ونضجًا.
من ثقافة الانتصار إلى ثقافة الإصلاح
من أخطر ما يهدد الحياة الزوجية أن يتحول الخلاف إلى معركة يبحث فيها كل طرف عن إثبات صواب موقفه وإدانة الآخر. أما المنهج القرآني فينقل الزوجين من ثقافة الانتصار للنفس إلى ثقافة الانتصار للأسرة.
فالحل يبدأ بتشخيص أسباب المشكلة بصدق، وتحمل كل طرف نصيبه من المسؤولية، والبحث عن القواسم المشتركة التي تعيد الثقة وتفتح باب التفاهم. وعندئذ يصبح الخلاف وسيلة للإصلاح، لا سببًا للتفكك!
دكار 29/082026
